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Todavía quedan muchas fases que superar en la tramitación de la ley de educación y en el “Panorama de la educación” iremos dando cuenta de ello. Una noticia relevante en el “Panorama de la ERE” es la puesta en marcha y desarrollo del segundo estudio sobre la percepción social de la clase de Religión, que publica la Fundación SM. Carlos Esteban fue el autor del primer estudio y coordina el segundo. Hemos hablado con él sobre los objetivos, los destinatarios y el procedimiento que se ha seguido para garantizar el éxito y la participación en el estudio. De la mano de Flavio Pajer, continuamos conociendo qué se enseña en las clases de enseñanza religiosa en los diferentes países europeos. En “Escuela bíblica”, Pedro Barrado nos plantea la pregunta por la identidad de la figura del “discípulo amado”. En este número hemos querido volver la vista a los 40 años de los acuerdos del Estado español con la Santa Sede. Julio Martínez Martínez, rector de la Universidad Pontifica Comillas, vincula los acuerdos con el momento eclesial y en coherencia con el marco constitucional que estableció los principios de “cooperación”, “separación” y “neutralidad”. Carlos García de Andoin, director del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, reconoce la existencia de un debate político sobre los acuerdos, pero nos invita a enfriar la reflexión para analizar sus aportaciones e insuficiencias. Entre las propuestas para el aula, destacamos la visita a Córdoba que nos propone Susana García Muñiz, el acercamiento a las plegarias de las grandes religiones que nos propone José Luiz Vázquez Borau y, a partir de la lectura del libro de Miguel Ángel Malavia sobre la figura de Unamuno, Herminio Otero nos invita a utilizar la entrevista a personajes como un recurso para la clase de Religión. César Franco, presidente de la Comisión de Enseñanza y Catequesis, nos dirige la carta abierta en la conmemoración de los 40 años de los acuerdos, que entiende que son expresión de una voluntad de acuerdo y diálogo, con el que la Iglesia, por su propia identidad, siempre ha querido relacionarse con el Estado.